Le véritable ascétisme des pieux prédécesseurs

Sache que l’ascétisme dans ce bas-monde est un comportement respectable qui fait partie des stations des itinérants. L’ascétisme consiste à détourner nos désirs d’une chose vers ce qui est meilleur, à condition que ce dont on se détourne soit quelque chose de souhaitable [de bon]. Car celui qui se détourne d’une chose qu’on ne désire pas et qui n’est pas recherchée pour elle-même, ne s’appelle pas « Ascète ». Comme pour celui qui ne renonce qu’ au sable ne s’appelle pas « Ascète ».

Il est certes habituel, que le nom ascète est spécifiquement réservé à celui qui délaisse ce bas-monde. Mais celui qui délaisse tout ce qui est autre qu’Allâh - Ta’âla, est lui l’ascète parfait, tandis que celui qui délaisse le bas-monde tout en désirant le paradis et ses joies, est ascète lui aussi, mais à un degré moindre que le premier.

Sache que l’ascétisme ne consiste pas à délaisser l’argent et à le dépenser par charité et avec force pour attirer les cœurs. Certes l’ascétisme consiste à délaisser le bas-monde parce qu’on connaît ses caractéristiques infâmes en comparaison à la nature précieuse de la vie future.

De là, qui comprend que la bas-monde est semblable à la neige qui fond et que la vie de l’au-delà est comparable aux pierres précieuses qui durent, ressent un grand désir de l’échanger avec l’autre [monde]. Ceci est prouvé dans les paroles d’Allâh - Ta’âla :

« Dis : « La jouissance d’ici-bas est éphémère, mais la vie future est meilleure pour quiconque est pieux. Et on ne vous lésera pas, fût-ce d’un brin de noyau de datte. » Coran, 3/77

« Tout ce que vous possédez s’épuisera, tandis que ce qui est auprès d’Allâh durera. » Coran, 16/96

Et les bienfaits de l’ascétisme sont aussi mentionnés dans ces dires d’Allâh - Ta’âla :

« Et ne tends point les yeux vers ce dont Nous avons donné jouissance temporaire à certains groupes d’entre eux, comme décor de la vie présente, afin de les éprouver par cela. » Coran, 20/131